慢步走回到慕紫蓉身前的荀天弃先行一礼，然后站到其身后。

这次，水灵儿是担忧偏多，却是欲言又止。

身为师父的慕紫蓉倒没有那么多顾虑：“你先调息一下吧。”

荀天弃一愣，回道：“好……还有，师父，弟子打算，下一轮弃权。”

“随你。”慕紫蓉不介意这个，她关心的是其他，“稍后紫琴师姐也许会询问你先前用的是什么法子。”

荀天弃抿着唇，台上的曹进和金通已经打了几个来回，他都没有用心观看。他静默半晌才道：“师父，刚刚那个是‘定身咒’，是弟子在发现泉水的地方找到的玉简所记载的。”

顿了顿，荀天弃露出疑惑的神色：“这个‘定身咒’有什么不对吗？”他发现慕紫蓉还有旁边的峰主、长老的态度似乎都有些古怪。

明明他应该像之前一样直接向梁宫提出疑问，何况“定身咒”本身就是梁宫教他的，连来历也是梁宫编好让他说的。不过，这一次他却是打算先问清慕紫蓉他们究竟是怎么一回事。因为他莫名地冒出一个念头，也许这里面能够引起水云峰诸位长老关注的事，梁宫本人并不清楚。

“你说那个是‘定身咒’？”慕紫蓉没有回头，说话方式转成传音入密，“你看过《寒冰咒法》，那么，你知道所谓的‘咒’有何分别吗？”

荀天弃缓缓地摇了摇头，然后醒觉慕紫蓉背对着他不一定能察觉到他的动作，就算可以也有些不礼貌，于是连忙道：“弟子不知。”

他如今拥有的诸天传承还有云剑门《缥缈随心法》、《云澜清灵诀》都没提到“咒”，《寒冰咒法》因为只适用于女子，他没有留心，自然就不会为此进一步了解。

而要说他最早接触到与慕紫蓉口中的“咒”有关的事物，应该是梁宫印在他身上的那个隐藏真正修为的咒印。他曾问过，对方说那是“藏匿咒”的一种变化，因为他的修为境界不足，学了也用不了，早早地打消了他想要学习的念头。至于为什么说是咒印，他那时并没生出“咒”其实有所区分的想法，也就没有深入探寻。

“所谓的‘咒’其实是一种与天地法则产生联系并加以利用的术法。借天地威能为己用即为‘咒’，所有咒术都遵循一个最基本原则，那便是等价交换。就算只是个没有修为的凡人，只要找到合适的咒术，用正确的方法，付出相应的代价，同样能够使用。远古时代，神临世间，几乎众生都懂得何如使用咒术。”慕紫蓉当场给她的小弟子来一次教学，“后来神祇不再显能，咒术的流传同样受到影响，如今除去一些古老的宗门世家，其他地方几乎没多少远古咒术传下。”

“依据现在仅存的咒术，造化宫按照其使用方式的区别，将之划分为三大类。”

“第一类被称作‘符咒’，这也是流传最广、修士使用最多最频繁的一类咒术。符，是记号、标志，更是文字。远古时代，符文亦被称为‘神文’，意为‘神祇所用的文字’。‘神与道同’，一尊神祇就是一则大道，祂们所用的文字自然能够沟通天地。

如今流传下来的符文其实很多都不完整，又经由历代大能的增删、改动、补充，使之适用于当世，所以威力与古时候不同，有强有弱。也因此，符文有古今之分，古为最原始的符文，今为经过修改、后人自创的符文。

阵法之中的‘符阵’分支，实际上就是符文的排列组合，让本来只代表一个字或者一个词的符文变成一句话乃至一篇文章。土云峰擅长阵法，你若有兴趣可以去寻你肖师伯一探究竟。”

“第二类被称作‘言咒’。言，就是言语；言咒，即是用语言沟通天地。言咒最开始是只有‘侍神者’才有资格学习、使用的祝文、祷文。在神灵显世的远古，无论是人族还是妖族，其中有一批与常人不同的‘侍神者’，他们被统称为‘巫觋’，乃是族中能够直面神灵并与之交流的存在。他们主持祭祀，侍奉神灵，一般都是由族中智者、长老、首领担任。

最初，言咒不是谁都能随意使用的，不过时过境迁，言咒自然已不再是从前那般。如今言咒有两大分支，一是‘古言咒’，一为‘今言咒’。前者就是远古时代流传下来的那批，并且使用古语念出。远的不说，只说是在我东域境内的宗门，那与我云剑门同列十大门派的苍叶派和瑶山宗都是有一整套古言咒传承的存在。后者有部分是古咒，只是译作今语使用，另一部分则是新增的。