“你留着买几样零嘴。”银票给了桐儿，南婉青转头对渔歌道，“收起来罢。”渔歌接下拜帖正欲告退，桐儿忙道：“娘娘不见赵修仪么？”

“不见。”

桐儿看了看银票：“这票子我不能收。”

渔歌道：“本就是求人办事的辛苦钱，成不成另说，岂有跑一趟不费力的？”

桐儿道：“我还了去，只说平日在外头伺候，不常见娘娘。”

渔歌恨铁不成钢，指头戳上桐儿额角，一连好几下：“榆木脑袋。”

“罢了罢了，”南婉青起身，“骊山欠了半个人情，终须两不相干，请去偏殿罢。”

东阁与偏殿尾尾相接，南婉青一番更衣梳洗，赵修仪枯坐偏殿，候了半个时辰。

“妾身修仪赵氏参见宸妃娘娘，娘娘福颂九如。”女子敛眉行礼，毕恭毕敬。朱紫二色素来富贵气，遇上她难得冷清。

南婉青落座高堂，道：“免礼。”

“谢娘娘恩典，”赵修仪直起身却并未入座，“妾身贸然求见，实属唐突，幸得娘娘海涵召见，不咎失礼之罪。”

南婉青道：“赵修仪有话直说。”

赵修仪抬了眼，英气与文气兼而合宜的样貌，眉间愁色隐约，她左右张望，良久未曾开口。

南婉青自然不耐烦：“无事便退下罢。”

“赵叔炜所献古文经，是伪书。”赵修仪道。

去年寿宴赵修仪献梵文佛经，成太后十分喜爱，次日宇文序恩赏熏风殿，赵修仪请旨出入天一阁，圣谕已许，因而得以翻阅《古文尚书》。

南婉青心中一动，面色如常：“此话怎讲？”

赵修仪道：“《尚书孔氏传》与《别录》皆记《古文尚书》篇数五十八实为不假，然《汉书·艺文志》有‘《尚书古文经》五十七篇’，颜师古引郑玄注亦有‘本五十八篇，后又亡其一篇，故五十七’。班固乃东汉初年人，所见《尚书》唯五十七篇而已；郑玄为东汉末年人，所见《尚书》亦五十七篇而已。郑玄昔年注《尚书》有‘武成逸书，建武之际亡’，可知东汉建武年间《尚书·武成》佚失，此后二百余年再无一人得见此篇全貌。”[4]

“此前西汉刘歆作《三统历》，引《武成》篇八十二字以定历法，皆占诸象纬、验诸时令、考诸经传，乃当世唯一可信之《武成》残篇。然妾身数日前入天一阁观赵叔炜所献《古文尚书》，《武成》一文与刘氏八十二字残章大相径庭。同一典籍同一章节，刘歆见诸数百年前，信而有证；赵叔炜献诸数百年后，伪而无稽，非但文字相去甚远，其中武王伐纣前后时日亦是杂乱无章。”[5]

“四海书厄已久，圣朝清化，皆因陛下崇文重教，天下士子方可沐浴隆恩。然宵小之徒以一己私欲邀名获利，蒙蔽圣听，实乃古今读书人之耻。近日名师大儒同聚京师修订官本《尚书》，一旦书成，刻立石经于国子监外事小，并入科举评阅准绳事大。以此狗尾续貂、鱼目混珠之作扰乱先哲之诰，不止误人子弟，更是动摇国本，贻害万年。”赵修仪自广袖取出一只卷轴，双手奉于掌心，“妾身才疏学浅，斗胆将伪书可疑字句略陈奏表，提笔仓促必有遗漏，然条条皆是铁证，劳烦娘娘呈交陛下。”

一席话毕，殿内悄然无声，渔歌与桐儿面面相觑，满眼不可思议。

南婉青道：“既然如此，你何不亲自面见圣上，具陈其间利害。”紫衣石榴裙，五尾凤冠明丽端庄，赵修仪一袭盛妆礼衣，正宜觐见。

“陛下……不肯见我。”

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注：

胭脂相关参考资料：

李华锋.中国古代面妆美容用品及制作工艺探析[d].郑州大学,2007.

李华锋.中国古代胭脂的种类和制作工艺探析[j].宁夏农林科技,2012,53(07):84-86+104.

高宇,樊嘉禄.胭脂的传入、发展和制作原料等问题探析[j].黄山学院学报,2017,19(02):21-25.

[1]斗指东南，维为立夏：出自唐韩鄂《岁华纪丽》。

[2]赵叔炜献《尚书》：灵感来源于梅赜献书，东晋时豫章内史梅赜献《古文尚书》。

籀文：籀文一般指大篆。大篆是西周晚期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。

《尚书孔氏传》：即《孔安国尚书传》，孔安国，西汉官吏、经学家，孔子后裔。

《别录》：西汉刘向撰，是中国第一部有书名、有解题的综合性的分类目录书，今已佚。

[3]宫闱局：古代官署名。隋文帝始置，炀帝时改局称署，唐复称局。隋炀帝时属长秋监，唐仍属内侍省。见《旧唐书》卷四十四。

[4]参考清阎若璩《尚书古文疏证》卷一第四，清乾隆眷西堂刻本。后同。

班固：东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”，着有《汉书》。

郑玄：东汉末年儒家学者、经学家。着有《天文七政论》《中侯》等书，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。

颜师古：隋唐时期经学家、训诂学家、历史学家，着有《汉书注》《匡谬正俗》等。

[5]刘歆：西汉宗室、大臣、经学家，着有《七略》《三统历》。

《三统历》：中国古代历法之一，由西汉着名学者刘歆整理而成，为中国史书上第一部记载完整的历法。